لا يوجد في القرآن الكريم استفهام استنكاري بالمعنى اللغوي الدقيق الذي يُفهم به في علم البلاغة العربية الحديثة. فالمعنى الذي يُقصد به "الاستفهام الاستنكاري" في اللغة العربية المعاصرة (أي السؤال الذي يُراد به النفي، وليس طلب إجابة فعلية) لا يُطبّق مباشرة على آيات القرآن الكريم.

لكن، هناك آيات قرآنية تستخدم أسلوب الاستفهام بطريقة تُفهم منها نبرة شديدة من الإنكار والاستنكار، وتُحمل نفس المعنى الذي نحمله في الاستفهام الاستنكاري الحديث. فهي تُعبّر عن نفي قاطع، وليس سؤالًا يطلب جوابًا. هذه الآيات تُعتمد على سياقها العام ومدلولاتها لتُفهم على أنها استنكارية :

أمثلة (مع مراعاة أن التفسير يختلف بين المفسرين):

*

آيات تتضمن استفهامًا غاية في التعجب والكفر:

مثل بعض آيات تحدي المشركين، كالآيات التي تتحدى بإتيان سورة مثل سور القرآن. تلك الآيات، برغم كونها استفهامية الشكل، إلا أنها تحمل معنى إنكاري قاطع لقدرة المشركين على ذلك. لا يُطلب فيها إجابة حقيقية، بل هي بمثابة تحدي وتأكيد على عجزهم.

*

آيات تتضمن استفهامًا يهدف إلى التوبيخ:

بعض آيات التوبيخ والوعيد تستخدم الاستفهام للتعبير عن شدة الاستنكار والسخط على سلوك معين. هنا، الاستفهام يُبرز خطورة الفعل ومدى استنكار الله له، دون انتظار جواب فعلي.

ملاحظة هامة:

يُفضل عند دراسة مثل هذه الآيات الرجوع إلى تفاسير القرآن الكريم المختلفة، فالتفسير يعتمد على السياق واللغة العربية بكل دقة. فلا يمكن إطلاق حكم قطعي بأن آية معينة هي "استفهام استنكاري" بالمعنى اللغوي الحديث دون دراسة دقيقة لسياقها. التفاسير توفر السياق اللازم لفهم نية الآية ومدلولها.