نشأة علم النحو مرتبطة بشكل وثيق بنشأة الإسلام وظهور القرآن الكريم. قبل الإسلام، كانت العرب تتحدث العربية الفصحى (الفصاحة هنا تعني الكلام الصحيح والواضح)، ولكن لم يكن هناك نظام رسمي أو علمي لدراستها أو توثيق قواعدها. مع نزول القرآن الكريم، برزت الحاجة إلى فهمه وتفسيره بشكل دقيق، وهو ما استلزم فهم قواعد اللغة العربية التي نزل بها. فقد كان من الضروري معرفة :

*

حفظ القرآن:

كان حفظ القرآن الكريم ومعرفة تلاوته الصحيحة من الأمور الأساسية، وهذا يتطلب فهم قواعد النطق والإعراب.
*

تفسير القرآن:

فهم معاني القرآن الكريم يتطلب معرفة دقيقة بمعاني الكلمات وقواعد تركيب الجمل.
*

الوعظ والإرشاد:

كان علماء الدين يستخدمون اللغة العربية بشكل مكثف في خطبهم ومواعظهم، لذا كان ضرورياً إتقانها.

لذلك، نشأ علم النحو كرد فعل على هذه الحاجة. يُعَدّ أبو الأسود الدؤلي (ت 69 هـ/ 688 م) أول من وضع أسس علم النحو، بناءً على طلب الخليفة عبد الملك بن مروان. ولم يكن عمله مجرد تدوين قواعد، بل كان أيضاً تفسيرًا ودراسة عميقة للّغة العربية في ضوء القرآن الكريم. وقد ساهم في ذلك العديد من العلماء الذين أتوا من بعده، مثل:

*

الخليل بن أحمد الفراهيدي:

يُعتبر أبو القاسم الخليل بن أحمد الفراهيدي (ت 175 هـ/ 791 م) من أهم رواد علم النحو، حيث قام بتدوين قواعده بشكلٍ أكثر نظامًا وتفصيلًا، ووضع أول معجم عربي، وألّف كتاب العين الذي يُعدّ من أهمّ الكتب في هذا المجال.
*

سيبويه:

أبو بشر عمرو بن عثمان بن قنبر، المعروف بسيبويه (ت 180 هـ/ 796 م) ألف كتابًا يُعتبر من أهم الكتب في تاريخ النحو، يُعرف بكتاب سيبويه، وقد قام بتنظيم وتصنيف قواعد اللغة العربية بشكل علمي دقيق.


بعد ذلك، تطور علم النحو وتفرّع إلى مدارس نحوية مختلفة، وتمّ تأليف العديد من الكتب والمراجع فيه، وواصل العلماء تطويره وتنقيحه على مر العصور. لذا، فإن نشأة علم النحو ليست لحظة محددة، بل هي عملية تطور مستمرة بدأت مع الحاجة لفهم وتفسير القرآن الكريم وتطورت على يد علماء متميزين.