شهد الهجاء في العصر العباسي ازدهاراً ملحوظاً، متأثراً بالظروف السياسية والاجتماعية والثقافية السائدة. يمكن تلخيص أهم سماته كما يلي :

1. تنوع المواضيع والأساليب:

لم يقتصر الهجاء العباسي على الهجوم الشخصي، بل تعداه إلى:

*

الهجاء السياسي:

استخدم الشعراء الهجاء كسلاح ضد الحكام والوزراء والعلماء، منتقدين فسادهم وظلمهم واستبدادهم. وقد كان هذا الهجاء أحياناً مدفوعاً بالرغبة في الحصول على مكاسب مادية أو مناصب، وأحياناً أخرى بمبدأ إصلاح المجتمع ونقد السلطة.
*

الهجاء الاجتماعي:

استهدف الهجاء الطبقات الاجتماعية المختلفة، من أمراء وقضاة وحتى عامة الناس، مستهدفاً الخصائص السلبية في سلوكهم وأخلاقهم. وقد تم توجيه الهجاء نحو الفقر والجهل والرياء والنميمة وغيرها من العيوب الاجتماعية.
*

الهجاء الشخصي:

ظل الهجاء الشخصي موجوداً، مستهدفاً أفراد بعينهم بسبب خلافات شخصية أو نزاعات أدبية. وقد تميز هذا النوع بحدة اللغة وشدة التعبير.

2. تطور الأشكال الفنية:

تميز هجاء العصر العباسي بتنوع أساليبه، فلم يقتصر على النثر بل تعداه إلى الشعر، مستخدماً مختلف الأوزان والقوافي، بالإضافة إلى:

*

الاستعارات والتشبيهات:

استخدم الشعراء الكثير من الاستعارات والأمثال والكنايات لتعزيز تأثير الهجاء، مما أضفى عليه جمالاً فنيًا.
*

السخرية والتهكم:

لجأ الشعراء إلى السخرية والتهكم للدلالة على عيوب المستهدفين بأسلوب لا يخلو من الدهاء والفطنة.
*

اللغة البليغة:

تسمّي ببراعة اللغة وتنوع الأساليب في الهجاء العربي الذي كان يعتمد على لغة فصيحة ومعبرة.


3. أبرز شعراء الهجاء:

برز العديد من الشعراء الذين اشتهروا بهجائهم اللاذع، منهم:

*

أبو نواس:

يعتبر من أهم شعراء الهجاء في العصر العباسي، وقد اشتهر بجرأته في هجاء الحكام والأثرياء.
*

أبو تمام:

تميز هجائه بالبلاغة والفصاحة والدقة في اختيار الكلمات.
*

الجرّاح:

عُرف بهجائه اللاذع والحاقد لخصومه.
*

أبو العتاهية:

لم يكن هجاءه حاداً كغيره، لكنه كان يدعو إلى التغيير والإصلاح بشكل مباشر أو غير مباشر.


4. أثر الهجاء في المجتمع:

لعب الهجاء دوراً هاماً في حياة المجتمع العربي، حيث:

*

كشف الفساد:

ساهم في كشف الفساد والظلم في المجتمع، ودفع الحكام إلى الإصلاح.
*

تنبيه الرأي العام:

أثار الوعي بالقضايا المجتمعية والسياسية.
*

ترويج الأدب:

أثرى الحياة الأدبية بأشكاله الفنية المتنوعة.

يُلاحظ أن الهجاء العباسي، على الرغم من حدته أحياناً، كان يُعدّ فناً أدبياً ذا قيمة، ووسيلة للتعبير عن الرأي والانتقاد، وذلك ضمن إطار ثقافي واجتماعي محدد. يجب دراسته ضمن سياقه التاريخي لتفهم دوافعه وأهدافه الكاملة.