لم يترك المتنبي أقوالاً مُحددة مُوجزة تُعرف بحكمه عن الصداقة بالمعنى الحديث للكلمة، فهو لم يُفرد قصيدة أو أبياتًا تُعنى بِتَحليل الصداقة بحد ذاتها. لكن يمكن استنتاج آرائه حول هذا الموضوع من خلال قصائده، حيث يُظهر رؤيته للعلاقات بين الناس، وخاصةً العلاقات القائمة على المصالح والولاء، والتي غالبًا ما كانت مُعقدة في بيئته.

فمن خلال أعماله، يمكن استنتاج ما يلي :

*

الصداقة القائمة على المصلحة:

يبدو أن المتنبي كان يُدرك أن العديد من العلاقات تُبنى على أساس المصلحة أكثر من الصداقة الحقيقية. فقصائده غالبًا ما تُظهر هذا الجانب، حيث يصف العلاقات السياسية والاجتماعية المُعقدة، وكيف يمكن للولاء أن يتغير بتغير الظروف والمصالح.
*

الولاء والوفاء:

يُظهر المتنبي تقديره للولاء الحقيقي، إلا أنه يُشير إلى ندرته. فالولاء الحقيقي يُعدّ قيمة عالية لديه، لكنه لم يكن مُتوقعًا دائمًا في زمنه.
*

الاختبارات تُظهر الصداقة الحقيقية:

من خلال قصائده، يمكن استنتاج أن المتنبي كان يرى أن الاختبارات والمحن هي التي تُظهر حقيقة الصداقة، وتُكشف عن الصادقين من المنافقين.

بإختصار، ليس لدى المتنبي "حكم" مُباشرة عن الصداقة كتعريف مُستقل، لكن من خلال قراءة أعماله نستطيع استخلاص آرائه عن العلاقات الإنسانية، وتقديره للولاء الصادق وسط عالمٍ مليء بالمناورة والمصلحة. تُظهر أشعاره وجهة نظره الواقعية والمريرة أحيانًا حول طبيعة العلاقات البشرية، وخاصةً تلك التي تبدو صداقة لكنها في حقيقتها علاقات مُعقدة مُحكومة بالمصلحة.