تاريخ ملوك الطوائف فترة معقدة ومتشابكة في تاريخ الأندلس، امتدت تقريبًا من انهيار الخلافة الأموية في قرطبة عام 1031 إلى سقوط ممالك الطوائف تباعًا على يد الممالك المسيحية أو الموحدين. لا يوجد تاريخ واحد موحد لجميع ممالك الطوائف، لأن كل مملكة كانت لها بدايتها ونهايتها الخاصة. إليك لمحة عامة عن هذه الفترة، مُصنّفة حسب الممالك الرئيسية :

الممالك الرئيسية ومؤسسيها (تاريخي تقريبي):

* قرطبة:

بعد انهيار الخلافة، ظهرت عدة أمراء متنافسين على قرطبة، لكنها لم تبقى مملكة مستقرة لفترة طويلة. لم تكن هناك شخصية واحدة مؤسسة لمملكة قرطبة بعد 1031. انتهى وجودها ككيان مستقل بشكل نهائي في منتصف القرن الحادي عشر.

* إشبيلية:

أصبح أبو الفتح عبد الرحمن بن محمد المستظهر، مؤسس مملكة إشبيلية القوية، أحد أهم ملوك الطوائف، وحكم حتى 1069. ثم تلتها سلالة المرابطين.

* غرناطة:

تأسست مملكة غرناطة بشكل مستقل في أواخر القرن الحادي عشر. يُعدّ الزيري بن عبد الله مؤسسها عام 1013, على الرغم من أن بدايتها كملكة مستقلة تأخرت قليلاً بعد انهيار الخلافة. حكمتها سلالة بن نصر فيما بعد، ليستمر حكمها حتى سقوط غرناطة عام 1492.

*

طليطلة:

تُعدّ من أوائل ممالك الطوائف، وكانت لها أهمية استراتيجية. تغيرت أسرتها الحاكمة عدة مرات.

*

سرقسطة:

حكمتها عائلة الحُدَيب، ثم تُغلب، قبل أن يسقطها ألفونسو الأول ملك أراغون.

*

بقية الممالك:

كانت هناك العديد من ممالك الطوائف الأصغر حجماً، مثل مملكة الرباط، والمرية، وبلنسية، و ألمرية وغيرها. تباينت فترات حكمها ومدى قوتها.

الجدول الزمني العام (مُبسّط للغاية):

*

1031:

انهيار الخلافة الأموية في الأندلس. بداية فترة ملوك الطوائف.
*

1031-1091:

ظهور وتنافس العديد من ممالك الطوائف، وسيطرة بعضها على مناطق واسعة.
*

1069-1086:

تزايد تدخل الممالك المسيحية في شؤون ملوك الطوائف، واحتلال بعض المدن.
*

1086-1147:

بداية سيطرة المرابطين على أغلب ممالك الطوائف.
*

1147-1269:

سيطرة الموحدين على أغلب ممالك الطوائف، باستثناء غرناطة التي استمرت كإمارة مستقلة.
*

1492:

سقوط غرناطة، ونهاية الحكم الإسلامي في شبه الجزيرة الايبيرية.

للحصول على معلومات أكثر تفصيلاً، يجب الرجوع إلى المصادر التاريخية المتخصصة، والتي تتضمن دراسة كل مملكة على حدة مع تواريخ حكامها، والحروب التي خاضتها، والعلاقات بينها وبين الممالك المسيحية.

كما أن هناك اختلافات في التفاصيل التاريخية بين المصادر المختلفة.