هجر الزوج لزوجته من الأمور المُنكَرة في الإسلام، وهو من أعظم أسباب تفكك الأسرة. لا يوجد نص شرعي صريح يحرم الهجر بشكل مطلق، لكن يُستَنبَت الحكم من خلال عدة أدلة :

*

الرحمة والمودة:

الإسلام يحث على المودة والرحمة بين الزوجين (سورة الروم: الآية 21). والهجر يناقض هذه المودة والرحمة تمامًا، بل هو يُعدّ تعذيبًا نفسيًا للزوجة.

*

العدل والإنصاف:

الإسلام يأمر بالعدل بين الزوجات إن كان للرجل أكثر من زوجة، وهجر إحداهن دون سبب شرعي يُعدّ ظلماً وعدم إنصاف. وحتى مع وجود زوجة واحدة، الهجر بدون مبرر شرعي يُعدّ ظلماً.

*

حقوق الزوجة:

للزوجة حقوق مالية ومعنوية واجتماعية، والهجر يُنقص من هذه الحقوق، خاصةً الحق في النفقة والعشرة بالمعروف.

*

الاستقرار الأسري:

الغاية من الزواج بناء أسرة مستقرة وسعيدة، والهجر يهدد هذا الاستقرار.

متى يكون الهجر جائزًا (أو مبررًا بشكل جزئي):

يُمكن أن يُصبح الهجر جائزًا أو مقبولًا في حالات معينة، بشرط أن يكون مُؤقتًا وله مبرر شرعي، مثل:

*

إصلاح ذات البين:

قد يلجأ الزوج إلى الهجر كوسيلة للضغط على زوجته لإصلاح أمر ما (مع مراعاة الآداب الشرعية وعدم تجاوز الحدود). لكن هذا يجب أن يكون مؤقتاً وبدون عنف أو إهانة.
*

معصية كبيرة:

إذا كانت الزوجة تُرتكب معصية كبيرة تهدد كيان الأسرة، فيحق للزوج أن ينصحها أولاً، وإن لم تُصلح، فمن حقّه التفكير في الحلول الشرعية الأخرى، بما في ذلك الفراق، لكن الهجر هنا يجب أن يكون ضمن نطاق حل المشكلة، وليس هدفاً في حد ذاته.
*

الخوف من ضرر:

إذا كان الزوج يخاف على نفسه أو أسرته من ضرر من الزوجة.

الخاتمة:

في النهاية، هجر الزوج لزوجته أمرٌ مكروهٌ شرعاً، ويُعدّ من أسباب تفكك الأسرة. وحتى في الحالات الاستثنائية التي قد يُبرر فيها جزئيًا، يجب أن يكون مُؤقتًا، وله مبرر شرعي واضح، وأن يُراعى فيه عدم الإيذاء النفسي أو المادي للزوجة. و يُنصح دائماً بالسعي لحل الخلافات الزوجية بالحوار والتفاهم واللجوء إلى أهل الخبرة من أهل الدين والعائلة قبل اللجوء لأي إجراءات قد تُضرّ بالأسرة. يجب على الزوج أن يتذكر دائماً التزاماته الشرعية تجاه زوجته، وأن يعاملها بالمعروف والرحمة.