شروط صحة المسح على الجوربين (الخفين) في الإسلام هي كما يلي :

*

الطهارة:

يجب أن يكون الجوربان طاهرين من النجاسة. أي لا يوجد عليهما بول أو غائط أو دم أو غيرها من النجاسات.

*

الاستمرار:

يجب أن يكون الجوربان متصلين ببعضهما البعض، أي ليس بهما قطع أو ثقوب كبيرة تخرجهما عن كونها جوربين متكاملين.

*

النوع:

يجب أن يكونا من جلد أو قطن أو صوف أو كتان أو نحوهما من الأقمشة التي لا تُنْفِذُ الماء. الأقمشة الرقيقة جداً التي تُنْفِذ الماء لا يُجوز المسح عليها.

*

الوقت:

يُمسح عليهما مدة محددة تختلف باختلاف المذهب:

*

الحنفيّة:

يوم وليلة للمنفرد، وثلاثة أيام وثلاث ليالٍ للمسافر.
*

الشافعيّة:

يوم وليلة للمنفرد، وثلاثة أيام وثلاث ليالٍ للمسافر.
*

الحنابلة:

يوم وليلة للمنفرد، وثلاثة أيام وثلاث ليالٍ للمسافر.
*

المالكيّة:

يوم وليلة للمنفرد، وثلاثة أيام وثلاث ليالٍ للمسافر.

مع الأخذ في الاعتبار أن حساب الوقت يبدأ من وقت ارتداء الجوربين. ويُجزئ المسح على الجوربين ولو نُزع أحدهما ثم أعيد ارتداؤه، طالما لم ينقض الوقت المحدد.

*

النية:

ينبغي أن يُنوي المسح على الجوارب عند الوضوء أو الغسل. وإن نسي النية جاز المسح بشرط أن تكون الجوارب طاهرة، وتكون قد استوفيت شروط صحة المسح.

ملاحظات هامة:

* إذا حدث نجاسة على الجوربين، فلا يجوز المسح عليهما حتى يُزال عنهما النجاسة ويُطَهَّرا تماماً.
* إذا انتهى وقت المسح، فلا يجوز المسح عليهما مرة أخرى. يجب غسلهما وتجديد الوضوء.
* اختلف الفقهاء في بعض التفاصيل كتعريف "الثقب الكبير" و "النفاذ"، ولكن هذه الشروط العامة متفق عليها بشكل واسع.


من الأفضل الاستفسار عن تفاصيل أكثر من عالم دين مختص في منطقتك، لمعرفة التفاصيل الدقيقة المتعلقة بمذهبك الفقهي.